יום שני, 25 במאי 2020

יהדות בבל - שלא קפאה על שמריה


יהדות בבל - שלא קפאה על שמריה



במסגרת תוכניתנו "אות לאות תביע אומר", אנו מאחדים היום, יום שני, ב' בסיון ה'תש"ף 25 במאי 2020, את שלוש שעות התוכניות בין 11:00 ל 14:00 ומתכבדים לארח קבוצת מעולי בבל.  בתוכנית זו אנו שמחים לארח 3 אורחים. את יוסף כתב שהיה בן 8 בימי הפרהוד, את אפרים יצחקי, אשר כתב מספר ספרים על הפרהוד ועל מורשת יהודי עיראק ואת ידידי מוטי חרמון קצין בכיר בחיל המודיעין, בן לקהילה זו.


בתוכנית זו, בנוסף לתוכנית קודמת, בנושא הפרהוד, 78 שנים לפרהוד, אשר שודרה אשתקד בתאריך 10 ליוני 2019, גם השנה, 79 שנים לאחר הפרהוד אשר אירעו בשנת 1941, אני שמח לארח קבוצה מעולי בבל אשר יספרו על הקהילה ועל מאורעות הפרהוד. ככלל, בתוכניות הרדיו שלי, אני נוהג להזכיר שואות אחרות שאירעו לקהילות נוספות.

כבן דור שני לשורדי השואה (שכן איני רואה בהם ניצולים. הם לא ניצלו מכלום) אלא שרדו את השואה הנוראה מכל, אני משתדל לקיים את צוואתם של הורי המנוחים ולספר ולהעיד את עדותם. אני מארח באולפן הרדיו בני דור ראשון, בני דור שני וגם בני דור שלישי.

בבואנו לתאר את יהדות בבל (עירק) , הרינו נוכחים לדעת שיהדות זו לא קפאה על שמריה מעולם מאז גלות בבל, יהודים רבים ומפורסמים עזבו את כל הטוב שהיה להם , חלקם שבו לארץ ישראל והשפיעו על דרך החיים    של העם היהודי כמו "הילל הזקן " ,שעלה לארץ , שלא לדבר על התלמוד הבבלי. 

דבר זה נשנה בכל הדורות , רבנים וגדולי עם מיהדות זו עברו למדינות אחרות וטבעו את חותמם ומנהגים של יהדות עירק בגלויות אלו , ברבות הימים אנו נוכחים לדעת שרבנים הגיעו לתימן , הקימו בתי מדרשים ובתי כנסת והיו בין המנהיגים של הממלכה היהודית שהייתה בחצי האי ערב . לא נשכח כמובן, את הפרעות שעשה מוחמד ביהודי "חייבר", בערב הסעודית .

במאות האחרונות , יהדות זו שלחה רבנים ואנשים משכילים ליהדות העולם כגון : הודו , קוצ'ין , סינגפור , סין ,יפן ומדינות אירופה וארה"ב. כמו כן עסקו רבני עירק בפיתרון בעיות הילכתיות שהתעוררו בקרה היהדות מגלויות שונות כולל קהילות אשכנזיות .

השם בבל נזכר לראשונה בספר בראשית, פרק י"א פסוק ט' בסיפור על מגדל בבל, בו בלל הבורא את שפות בני האדם ככתוב: "עַל-כֵּן קָרָא שְׁמָהּ בָּבֶל כִּי-שָׁם בָּלַל יְהוָה שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם יְהוָה עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ." בפעם השנייה אנו פוגשים את אברם בן תרח אשר נולד באור כשדים בממלכת בבל ב 29 לאפריל 1812 לפני הספירה, היא שנת א'תתקמ"ח (1948) לבריאת העולם. בפעם השלישית אנו פוגשים את בבל במאה הששית לפני הספירה.

עוד הרבה לפני שארצות הברית של אמריקה הייתה אימפריה, מנהיגים בבליים עם שמות מוזרים כמו נבופלאסר, נבוכדראצר, נבוזארדן, שלטו בעולם ומילה אחת שלהם הספיקה כדי להזיז צבאות בנות מאות אלפי חיילים ממקום למקום. אז השמות אמנם התחלפו אבל הדינמיקה הפוליטית ממש לא. גם אז, כמו בתקופה המודרנית, גורלה של ישות מדינית היה תלוי במידה זו או אחרת במדיניות היחסים הבינלאומיים שלה.

ולמה אנו מתכוונים? - בסביבות 600 לפנה"ס התנהל בירושלים מאבק בין שתי קבוצות שדגלו בתפיסות מדיניות מנוגדות. את הראשונה ייצגו כמה שרים קנאים מחוג מקורביו של המלך צדקיהו, ששלט באותה עת ביהודה. השרים ניסו לשכנע את צדקיהו למרוד בשלטון הבבלי וחיזקו את טענתם בברית ישנה בין יהודה לאימפריה המצרית, שהבטיחה לבוא לעזרת יהודה במקרה הצורך. חברי הקבוצה השנייה היו פרו-בבלים. נציגם הבולט היה הנביא ירמיהו, שטען כי ליהודה אין כל סיכוי לשרוד, ולכן עדיף להיכנע לבבלים.

בסופו של דבר הצליחה הסיעה האנטי-בבלית לשכנע את המלך, והוא הכריז על מרד נגד הבבלים. החלטתו של צדקיהו הייתה בכייה לדורות: המצרים לא קיימו את הבטחתם, ובתום מצור על ירושלים, שנמשך כשנתיים, הבקיעו הבבלים את חומות העיר והגלו את תושביה. בניו של המלך צדקיהו נשחטו לנגד עיניו, והוא עצמו נאסר בנחושתיים, הוגלה לבבל – ועיניו נעקרו.
עם חורבן ירושלים החלה תקופה חדשה בתולדות עם ישראל: גלות בבל, הלוא היא עיראק של היום.

בשנת 539 לפנה"ס אנו שומעים על שיבת ציון, לאחר הצהרת כורש. לאחר שנת 70 לספירה, לאחר חורבן בית המקדש השני, כנראה בין השנים 132–135 הופיע לראשונה המושג "חכמים", שתיאר תלמידי חכמים שנדדו מארץ-ישראל לבבל. בהמשך, החל מהמאה השלישית לספירה ועד ששנת 500, אנו לומדים להכיר את האמוראים שבתקופתם התגבש ספר ההלכה הסמכותי ביותר של עם ישראל מאז ועד תקופת העת החדשה – התלמוד הבבלי, פרי יצירתם. בימי הבינים אנו עדים לרישא גלותא ולגאונים ובשנת 1794 מתחיל הרנסנס של יהדות בגדאד.

ב-1917, לאחר נפילת האימפריה העות'מאנית, השתלטו הבריטים על ארץ הפרת והחידקל והעניקו את השלטון למלך פייסל הראשון. תקופתו של פייסל הראשון נחשבת לתור הזהב של יהודי עיראק במאה ה-20. הקהילה היהודית זכתה לייצוג בפרלמנט העיראקי, וקשריה המסחריים עם הבריטים התהדקו.

בשנת 1932 זכתה עיראק לעצמאות והפכה למדינת לאום ריבונית. שנה מאוחר יותר עלה לשלטון בנו של המלך פייסל הראשון, גאזי. בעיראק החל גל פרו-נאצי, שהתגבר עם ביקורו של המופתי של ירושלים, חאג' אמין אל-חוסייני, שניהל קשרים הדוקים עם המפלגה הנאצית, וכן בעקבות התרגום לערבית של "מיין קאמפ", חיבורו האנטישמי של אדולף היטלר. באותם ימים נושלו רבים מהיהודים מנכסיהם ופוטרו ממקומות העבודה שלהם.

עד שנת 1941 חיו בעיראק כ-150 אלף יהודים. רבים מהם עבדו בתחומי הבנקאות, המסחר, מוסדות הממשל והמשק החקלאי. אלא שאז פרצו פרעות הפרהוד (בעיראקית: הפחדה ברוטלית של נשלטים).

פרעות הפרהוד התרחשו בעיצומה של הפיכה נגד השלטון בהנהגתו של ראשיד עלי ובהשראת חאג' אמין אל-חוסייני, המופתי הפרו-נאצי של ירושלים. הרקע לפרעות היה שילוב של תעמולה נאצית, שכללה את הקמת תנועת הנוער אל-פתווה, הגרסה העיראקית של נוער היטלר; השפעות המרד הערבי בארץ-ישראל; וזעם האספסוף בעקבות המלחמה האנגלו-עיראקית, שגבתה קורבנות רבים מקרב אזרחי עיראק. במהלך הפרעות בוצעו מעשי אונס ורצח מזוויעים של תינוקות, נשים וזקנים, חנויות נבזזו ונשרפו וילדים הושלכו למי החידקל לעיני הוריהם.

הקמת מדינת ישראל בשנת 1948 ומלחמת העצמאות יצרו טבעת חנק סביב יהודי עיראק, שנתפסו כגיס חמישי וכבעלי זהות ונאמנות כפולות. בשנת 1950 חברו ממשלת ישראל, הסוכנות-היהודית והג'וינט למבצע "עזרא ונחמיה", שמסגרתו הועלו לישראל מעיראק כ-120 אלף יהודים.

נכון לשנת 2014 חיו בבגדאד כ-60 יהודים בלבד.

הקשבנו קשב רב לסיפוריהם של יוסף, אפרים ומוטי על יהדות בבל היא עיראק.

היה מעניין, בואו להאזין.








השירים שהושמעו בתוכנית:
Nana Mouskouri - Song For Liberty
Giuseppe Verdi
אברהם ושרה - שושנה דמארי ואריה אליאס
מילים: איציק מאנגר
לחן: דובי זלצר
עופרה חזה  - בין נהר הפרת ונהר חידקל
מלים: ח.נ. ביאליק לחן: עת'מאן אל-מוסלי
Sayib Ya Galbi Sayib - Dudu Tassa & The kuwaitis
שלומי שבת וגליקריה - צל עץ תמר
מילים: אפרים וינשטיין
לחן: חיים קוברין
העופרים שחרחורת
מילים: משה אלימלך
לחן: עממי פרסי
ים השיבולים - הגבעטרון - גוונים
מילים: יצחק קינן
לחן: חיים אגמון
יהי שלום בחלנו יהודי בבל ר' יהודה פתיה
איציק קלה - פוג אל נחל
מילים: ולחן :דאואד את כוויתי [סבא של דודו טסה]
יהורם גאון - בית אבי
מילים: חיים חפר
לחן: דובי זלצר
יהורם גאון – אהבה
מילים ולחן :עובדיה חממה
ג'ורג' בר חנינה יא יומה




                              יו"ר ועדת רדיו וחבר הנהלה באיגוד הישראלי לעיתונות תקופתית
                                                              קטלוג העשייה שלי
                             כתבה שהתפרסמה עלי בעיתון השקמה חולון







יום שני, 11 במאי 2020

יאן לסקוב – המצליח להתגבר על סטיגמה חברתית


יאן לסקוב – המצליח להתגבר על סטיגמה חברתית


במסגרת תוכניתנו "אות לאות תביע אומר", אנו מאחדים היום את שלוש שעות התוכניות בין 11:00 ל 14:00 ומתכבדים לארח את יאן לסקוב מבעלי חברת ACTWISE העוסקת בפתרונות חכמים לעסקים.

אנו, בני האדם, קמים בכל בוקר, עוטים על עצמנו שריון של מנגנוני הגנה, אשר יסייע לנו להפטר מהחרדה או מאי הנוחות, העולות מחולשה, פגיעות, ספקות או ביקורת עצמיים, עד חוסר אמון בעצמי שלנו. האמונה ש"לי זה לא יקרה", כמנגנון הגנה מהפחד האמונה בחוסן שלנו, מסייעת לנו להעז ולהשיג יותר והיא נחשבת לתכונה מוערכת בתרבות שלנו, במיוחד, בחיי הקריירה והעבודה. אך בכל הקשור לתחום ההפקה התהליכית והתפעול, אמונה שכזו, היא בעוכרינו.

גם ליאן, היתה האמונה ש"לו זה לא יקרה". קצין לוחם בצה"ל הרי לא יודע להגיד "לא! אני לא יכול..". ב 20 לדצמבר 2013 בשעה 4:00 לפנות בוקר היה יאן שיכור, לאחר בילוי עם חברים. חבר ביקש ממנו שיעזור לו, להחזיר אותו הביתה. "אז מה הבעיה? זה רק רבע שעה נסיעה" אמר יאן. לצערו זו היתה רבע שעה של נסיעה מיותרת שנעשתה תחת השפעת אדי אלכוהול. יאן נרדם על ההגה והתנגש ברכב שעמד בשוליים כאשר באותו הזמן היו שני אנשים שתיקנו אותו. האחד היה מתחת לרכב הנפגע והשני ליד. זה שהיה מתחת לרכב נהרג במקום והשני נשאר נכה בגפיו התחתונות. אירוע זה ריסק את חייו מקצה לקצה.

יאן לא ברח מאזור התאונה. הוא לקח אחריות. הזעיק עזרה וניסה לעזור. נפתח הליך משפטי וחקירה משטרתית אשר בסופה נידון לתשלום פיצויים, רישיון הנהיגה נשלל לתקופה ארוכה והוא נידון למאסר בפועל. למאסר נכנס יומיים לאחר שחרורו מהצבא. מהקצה הכי עליון בחברה הישראלי, לתחתית של התחתית. מאיגרא רמה לבירה עמיקתא. מהפסגה המוארת אל בור תחתיות אפל.

שאלות רבות התרוצצו בראשו. איך מתמודדים עם המעבר מלהיות קצין בצה"ל להיות אסיר? איך חיים עם חוויית האשמה העצמית? איך מתמודדים עם הסטיגמה של 'אסיר משוחרר' לאחר השחרור? איך ישנים בלילה? איך חוזרים למעגל העבודה? מי יאמין בו וייתן לו אחריות כלשהי?

שנים אחרי, כיום, יאן שותף בחברת ACTWISE אשר הוא ועוד שני שותפים הקימו. חברה עוסקת במתן בפתרונות חכמים לעסקים. כיצד השכיל לרכוש תמיכה מהסביבה ואנשים שמאמינים בו בכל יום למרות הכל.

עלה טלפונית לשידור רומן, שותפו של יאן, שסיפר מה גרם לו לתת אימון ביאן.

היה מעניין... מוזמנים להאזין.

מפת עץ החיים הקבלית – יאן לסקוב
ספירת תפארת – הייעוד,
מפתך מספרת על אדם שייעודו להיות מנהיג, מוביל דרך רוחנית, להרחיב אופקים לעצמך ולזולת. לקדם את האהבה שבאה מהלב, לפתח כריזמה, לעשות פעולות נעלות למען החברה, להיות איש העולם הגדול.

מהו המזג הרגשי המולד שלך?
מפתך מספרת על אדם בעל טוב לב, יכולת להתחבר רגשית ולאהוב כל סוג של אדם. בעל יכולת להתעלות מעל פגיעות ואכזבות אישיות. אדם בעל רגשות מתלהבים, בעל תשוקה, מזג רגשי שיכול מאד מהר להתאהב ובאותה המהירות לכבות. כאשר יש אידיאל חשוב לאדם, רגשותיו מתעוררים, הוא נעשה נלהב ומעורב בכל תחום.


המשפיע התנכ"י "אדם"
מספר 9 על פי המשפיע התנכ"י מתאר אדם המסוגל להכיל את תכונות כל בני האדם, אחריו הולכים באש ובמים. אדם בעל יכולת לברוא מציאות.  
בפן החיובי, ה"אדם" שבך הצליח לבטא את יכולת ההובלה ובריאת המציאות כפי שבא לידי ביטוי בבריאת הגזע "האנושי" והצלחתה.   
  
ובתנ"ך כתוב:
וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן-הָאֲדָמָה, כָּל [הכל מהווה את המספר השלם 9  שהכל עבורו והוא עבור כולם והקשר של המספר עם היקום] -חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל-עוֹף הַשָּׁמַיִם, וַיָּבֵא אֶל-הָאָדָם, לִרְאוֹת מַה-יִּקְרָא-לוֹ; וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא-לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה, הוּא שְׁמוֹ.  כ וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁמוֹת, לְכָל-הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּלְכֹל, חַיַּת הַשָּׂדֶה. [בראשית ב' י"ט-כ']

אדם כמשפיע התנכ"י מתואר באמצעות הענק התנ"כי החבוי בך. היכולות והכישורים החבויים באישיותו מזוהים עם תכונות בן טלה ומתאר אדם השלם עם עצמו והחלטותיו, מעניק, אוהב את החי והצומח, זקוק לחופש ומרחבים, יצירתי ומוביל דרך עולמית.

ספירת כתר מאפיינת את יכולת חשיבתך ושאיפותיך:
הנך בעל יכולת חשיבה מדהימה ובעל יכולת ניתוח ויצירת תהליכים מהגבוהים ביותר. יש לך שאיפות לצבור רכוש, כסף וחסכון. הינך אדם חומרי, גשמי, בעל בטחון ויציב כלכלית. אדם הישגי, תכליתי, מעשי, ענייני ומצליחן. שאפתן, ביצועי, עוצמתי ודינמי. בעל יכולת עסקית טובה מאוד ויכולת ניהול טבעית. שואף להיות יסודי, יעיל, עקבי ומתמיד.

ספירת הדעת הנסתרת:
המזל האסטרולוגי: מאופיין ע"י מזל אריה (1) מתאר אותך כמנהיג, מנהל, עצמאי, בעל כבוד עצמי, בטחון עצמי, מוחצן, שאפתן, יצירתי, קובע מטרות משיגן, ממוקד מטרה, יוזמתי, נחוש, מתחיל דברים חדשים, פועל כאש היצירה, מנטאלי, אמיץ, מעשי, וורבאלי וכריזמטי.

מה קרה ביום 20/12/2013 ?
היית בשנה אישית 4=22, 4, מזל בתולה, יסוד האדמה, יש להיות דייקן וזהיר.
חודש אישי 7
יום אישי 9
שיא 7=16
תצריף המספרים הזה מספר על יום בו צפויים קשיים ובעיות.
המספר 16 מרמז על כך שהאנרגיה המגיעה מהיקום אינה פועלת לטובתך.
המספר 7, באותו החודש מרמז על תקופות של תאונות ואובדן חיים
המספר 9 – היום האישי – סיום אופן חיים אחד ומעבר לאופן חיים אחר.






השירים שהושמעו בתוכנית:
שיר פתיחה:
מילים ולחן: אמיר דדון, אלדד ציטרין
מילים: אהרן אשמן  לחן: ידידיה אדמון
מילים: רמי קידר, לחן: אפי נצר
מילים: יורם טהרלב לחן: אביבה אהרון
מילים: טלי שורק לחן: קובי אושרת
מילים: מאיר אריאל לחן: ירוסלב יעקובוביץ'
מילים ולחן: נעמי שמר
מילים: יורם טהרלב לחן: נחצ'ה היימן
מילים: עמית צח . לחן: בועז שרעבי ועמית צח
מילים: רחל שפירא לחן: אלונה טוראל
מילים ולחן: אמיר דדון



                              יו"ר ועדת רדיו וחבר הנהלה באיגוד הישראלי לעיתונות תקופתית
                                                              קטלוג העשייה שלי
                             כתבה שהתפרסמה עלי בעיתון השקמה חולון










יום שלישי, 5 במאי 2020

דוד בן ישי - דוד המלך : כשהאופי והיופי משתרגים לכדי שם אחד מושלם.


דוד בן ישי - דוד המלך : כשהאופי והיופי משתרגים לכדי שם אחד מושלם.


תגידו מזל טוב לדוד בן ישי הידוע כדוד המלך, ליום הולדתו 05.5.906 (לפני הספירה).

דוד המלך נחשב לאחת הדמויות היותר מורכבות ולכן גם מרתקות מבין האבות הרוחניים של עם ישראל בימי המקרא.

חייו שיקפו נאמנה את קווי האופי והחיים שעולים ממפתו. מצד אחד כישרון ענק להובלה, חשיבה מקורית מחוץ לקופסא (הקרב מול גוליית) ויכולת להסביר את עצמו לסובבים תוך סחיפתם אחריו (המלוכה, הובלת העם למלחמות).

מצד שני קונפליקטים אין סופיים בינו לבין עצמו ובינו לבין סביבתו (מקרה בת שבע, העימות עם שאול ואבשלום). מעניין לשים לב לעובדה כי יש לנו שם שגם בהיפוך אותיות נשאר אותו דבר, עדות ליכולות ההתמדה והדבקות במטרה שלו.

שמו של דוד מהווה מספר פלינדרום.

פָּלִינְדְרוֹם בעברית מלה/מספר מִתְהַפֶּכֶת‏ או כל רצף סמלים אחר שניתן לקרוא משני הכיוונים, משמאל לימין ומימין לשמאל, ללא שינוי בתוצאה. מקור המילה ביוונית: πάλιν (פַּ‏‏‏לִין - שוב, הפוך) ו-δρóμος (דרוֹ‏מוֹס - כיוון). כמו השמות "דוד" ו"נתן".

השם "דוד" הוא שם פלינדרומי המרמז על אנרגיה בעלת המשכיות אינסופית, המובילה לרעיון שהמשיח יבוא מבית דוד.


דוד בן ישי נולד ביום 5.5.906 לפנה"ס ונפטר בשנת 836 לפנה"ס.
דוד נמשח למלוכה בשנת 877!!

על פי סיפורי התנ"ך ניתן להבין ולהסיק כי מבנה אישיותו של דוד המלך מתאימה לתכונות המספר 7=16 המתארות ניתוק, נדחף לשלטון, כלפי חוץ חזק כלפי פנים חסר ביטחון, לא מסתפק במה שיש לו. אדם שסבל מיום לידתו ועד יום מותו, כפי שמתואר במקרא, לא היה לדוד שקט כמעט ביום אחד בחייו. מלחמות, רדיפות שאול אחריו, מרד בנו אבשלום ועוד.

יחד עם זאת, ספירת התפארת במפתו מתארת אדם חכם בעל יכולות שכליות מפותחות המאפשרות יצירה וכתיבה עשירה. אדם עיקש ועקשן. אדם שלא מתפשר כלל.

ספירת כתר מספר 8 מתארת את יכולות החשיבה של דוד כאדם בעל יכולת חשיבה מדהימה ובעל יכולת ניתוח ויצירת תהליכים מהגבוהים ביותר. בעל שאיפות לצבור רכוש, כסף וחסכון. אדם חומרי, גשמי, בעל בטחון ויציב כלכלית. אדם הישגי, תכליתי, מעשי, ענייני ומצליחן. שאפתן, ביצועי, עוצמתי ודינמי. בעל יכולת עסקית טובה מאוד ויכולת ניהול טבעית. שואף להיות יסודי, יעיל, עקבי ומתמיד. בעל חשיבה נכונה העושה תמיד את ההחלטות הנכונות.


ספירות חסד גבורה מספר 8 מתארות את יכולותיו להנהיג ולעמוד מול קהל גדול ללא מורא ופחד. בעל כישורים בלתי רגילים למלוך, יכולות של מצליחן בכול תחום ובגדול. יכולות המשווים ל"ארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות". יכולת ביצוע מעולה, כישורי ניהול פנומנאליים, מנהיג טבעי. אדם בעל מעמד (מלך), עצמאי, יזם, מסחר ורוחניות. בין היתר יכולות אילו אפשרו לו לעמוד על במה ולהעביר את המסר כמלך. היו לו היכולות לממש כל שאיפה ומטרה אליה שאף. עם זאת חלק חשבו שהוא אינו ראוי. לצורך המחשה, במדרש כתוב כי למרות שדוד היה כבר בן 28 שנים, קרא לו אביו "הקטן": "וַיֹּאמֶר: עוֹד שָׁאַר הַקָּטָן", שהיה מאוס בעיני אביו אשר חָשָבוֹ לממזר.


ספירת מלכות מספר 9 מתארת את התדמית החיצונית המאפיינת אדם רוחני ומוביל דרך כלל עולמית. היות ותכונה זו מתארת אדם שאוהב להיות מוביל דרך היה לו קל לעשות זאת.


ספירת בינה מספר 5=14 השם הפרטי מתארת את דוד כאדם שאינו מאוזן דבר שגורם את מירב בעיות בחייו. עם זאת היא מתארת אדם חברותי, תקשורתי, וורבלי, יצירתי, אנרגטי באופן מיוחד. בעל כושר קליטה מהיר וכריזמטי. אדם העובד ופועל תוך כדי תנועה, מפתיע, אוהב יופי ומנעמי החיים הפיזיים. אדם יפה הזקוק לחופש בתוך מסגרת.


מפת תקופות חייו מתארת בדיוק את שחווה דוד. מניצחון על גוליית בגיל 28-29 ועד כתיבת ספר תהילים בין הגילאים 47-70.


אין ספק שמפתו של דוד התאימה להשתלשלות חייו ממשיחתו למלוכה ועד יום מותו, המיוחס ליום חג השבועות.


מפתו של דוד מתארת אדם בעל כישורים פנומנאליים ובעל יכולות מועצמות ובעל תעצומות נפש. אדם בעל תכונה ייחודית שהולכים אחריו באש ובמים, כריזמאטי באופן המרשים ביותר, שעל פי תאריך לידתו היה נער יפה במיוחד ושובב. הניצחון של דוד על גוליית, ניצחון "שהציל" את העם, הפך אותו בין לילה למיתוס.


רוצים לדעת עלי ועל עשייתי עוד?
מוזמנים לבקר באתר שלי וגם לקבל ספרון שי במתנה.


מקור המאמר: בספרי הרביעי.
מקור שנת הלידה: בספרו של הרב שלמה בניזרי "סדר הדורות הקצר" ובפסוקי התנ"ך והמסורה.