להקדים את התרופה למכה..

להקדים את התרופה למכה..

אברהם אבינו נולד בתור אברם. אלא שכחלק מתהליך הגילוי של האל ע"י אברם והשינוי התודעתי שהוא עבר עקב כך, שונה שמו לאברהם. מתברר, כי שינוי השם משפיע ישירות על אופן החשיבה, התפקוד וההתנהלות שלנו.

במקרה של אברהם ל. יליד 2003  (ששמו המלא ותאריך לידתו המלא שמורים במערכת), הגיעו אלי הוריו, על מנת שאסייע להם לפתור את בעיית הקשב והריכוז הקשה שממנה סבל בנם יקירם. זאת, רגע לפני שהם נכנעים ל"תכתיבי המערכת" ועוברים לפתרון ה"קסמים" של הריטלין, פתרון שעל פי דברי ההורים, הילך עליהם אימים. על מנת להבין את גודל המצוקה, כדאי להבין תחילה את מקור הבעיה.

אחת המגמות היותר בולטות של השנים האחרונות בתחום החינוך הייתה ועודנה המודעות הגוברת והולכת לתחום הפרעות הקשב והריכוז. מתברר, שילדים שבעבר זוהו ותויגו בתור "מופרעים" במקרה הטוב ורפי שכל במקרה הרע, בסך הכול סבלו מהפרעות של קשב וריכוז.

תודות למחקרים מעמיקים ומקיפים שנעשו בתחום, הצטבר די חומר שמאפשר לזהות ולאבחן את ההפרעות וגם להציע דרכים לטיפול ופתרון. כמובן שככל שמקדימים לאבחן את הבעיה, כך קל יותר להתמודד עמה. מן הראוי לציין כי כיום סוגי הטיפולים המוצעים ע"י קופות החולים וגופים אחרים, כוללים הן פתרון באמצעות טיפול תרופתי והן טיפול התנהגותי, כפי שפורסם בכתבה נרחבת ב"ידיעות אחרונות"  ביום 19.4.2013.

בהקשר של הטיפול התרופתי, הרי שב-90 אחוז מהמקרים מדובר על הריטלין. בהקשר של הטיפול ההתנהגותי יש מגוון דרכים, שיטות וגישות שמאפשרות להתגבר על ההפרעות. כמו כן, המחקרים בתחום הביאו לכך שגם מקרב המבוגרים שבינינו, יש מי שאובחן כסובל מרמות כאלו ואחרות של הפרעות קשב וריכוז. כלומר, אף פעם לא מאוחר לאבחן את הבעיה וכתוצאה מכך לטפל בה בצורה יעילה.

אלא שהגישה הרווחת של אבחון וטיפול מתבססת על עקרון מנחה שאומר שקודם נזהה את הבעיה, לאחר מכן נאבחן את מהות ההפרעה ומידת החומרה ולאחר מכן נציע פתרון הולם. כיום, לעומת המצב שהיה נהוג עד לפני כעשור, מתברר כי רוב ההורים קיבלו את הגישה שיש לטפל בילדים בכל דרך הטובה להם מלבד רטלין, במטרה לעזור לילדים. הרי מי לא רוצה שהילד שלו ישתלב בהצלחה בתלם החינוכי? הרי אין תסכול גדול יותר של הורה מאשר לראות את הילד מתקשה בלימודים, עובדה שפוגעת הן בביטחון והן בהערכה העצמית שלו.

אם רוצים לרדת לשורש הבעיה, מן הראוי להתמקד בשורשים ולא בעלים. אם נצמד למשל העץ, הרי שהפתרון שמציעה המערכת משולה להוספת מים לעץ שמראה סימני יובש וקשיי הסתגלות. הרי כמאמר השיר, "יודע חקלאי פיקח", כי על מנת לאבחן ולטפל ביעילות בעץ חולה, צריך לבדוק את מכלול הגורמים מלבד כמות ההשקיה, דוגמת סוג הקרקע, תנאי האקלים, הימצאות מזיקים כאלו ואחרים בעלים כמו גם בשורשים ועוד. הרי עץ אורן מפינלנד, לא משנה כמה מים ניתן לו הוא עדיין יתקשה להסתגל לבית גידול טרופי. ממש כך המערכת החינוכית מעצם הגדרתה כמערכת, פועלת בצורה סיסטמתית כך שראשית כל קולטים את הילדים. לאחר מכן "מסננים או ממיינים" את אלו מתוכם שמתקשים ולאחר מכן מחפשים דרכים יעילות על מנת לטפל בהם, העיקר שלא יפריעו למנגנון להמשיך ולעבוד. לא מיותר לציין כי עלות הטיפולים שמציעות קופות החולים עומדות על מאות ולעיתים על אלפי שקלים. זאת, בעוד שבתורת הטארונומרולוגיה, בה אני מתמחה, התוצאה מדהימה ויעילה, העלות מסתכמת במאות בודדות של שקלים ומשך זמן הטיפול קצר יותר. זאת ועוד, הריטלין זהו פיתרון זמני שכן כל עוד לוקחים אותו הוא נותן תשובה הולמת לבעיה. אולם כאשר מפסיקים להשתמש בו הבעיה חוזרת. באמצעות האבחון והמלצותיי לפתרון ניתן להשיג פתרון קבוע ולאורך זמן.    

אם נקודת המוצא היא שלילד יש יכולות חשיבה תקינות וכי כל הבעיה נעוצה בהפרעות הקשב והריכוז, אולי כדאי לנסות לחשוב ממה נובעות ההפרעות? מסביבת הלמידה? מהאופי? מהחינוך שהוא קיבל או לא קיבל בבית? כדי לרדת לשורש הבעיה, צריך לצאת מהקופסה. היות והמנגנון הוא גדול לקח למערכת שנים להבין כי ישנן כל מיני דרכים לטפל בבעיות הקשב השונות, לכן לקח לה שנים רבות להבין כי ישנן דרכים למנוע או להתמודד עמן בצורה הרבה יותר ישירה ויעילה ללא כל צורך בהליכי אבחון ממושכים וברוב המקרים גם יקרים.

תורת הטארונומורולוגיה, אותה פיתחתי במשך קרוב ל-7 שנים, מציעה את אותה יציאה מהקופסה. שכן, רק באמצעות מבט מן הצד ולא מתוך המערכת, ניתן להבין באמת ובתמים את שורש העניינים. לפי השיטה, לכל אדם שבא לעולם יש 3 גורמים שהם כעין "מלאכים" שמלווים ומשגיחים עליו. כל אחד מאותם "שומרים" מתבסס על מרכיב אחר מהאישיות שלנו. ה"מלך" נגזר מתאריך הלידה. ה"אביר" מהמזל האסטרולוגי ואילו ה"שר" משמו הפרטי. לאחר ניתוח הנתונים השונים ניתן לקבל אינדיקציה מדויקת להפליא לגבי סביבת הלמידה המיטבית של המאובחן, מהם תחומי העניין שלו, מהם דרכי החשיבה שלו ומהם הגורמים המפריעים לו וכן הלאה.

עבור כל מאובחן שמגיע אליי אני מכין את מפת החיים האישית שלו ועל פיה אני מיד יכול לראות היכן נמצא חוסר האיזון בתחום הפרעות הלמידה, הקשב והריכוז. באמצעות יצירת האיזון אנחנו פורצים עבור הילד את "מחיצות הזכוכית" שמנעו מבעדו להשתלב בהצלחה במסגרת החינוכית או הצלחה בלימודים. ראשית, אני מאבחן מהי סביבת הלמידה המיטבית עבורו. לאחר מכן, על בסיס מיפוי תכונות האופי של הילד אני מעניק להורים רשימה סדורה של הנחיות כתובות "עשה ועל תעשה". בשלב השלישי אני מציע את האפשרות לבצע איזון שם במידת הצורך. הפער שבין ביצוע שני שלבים בלבד לבין ביצוע של כל שלושת השלבים הינו, מה שנהוג לכנות רצוי מול מצוי. לא כל ההורים מעוניינים לשנות את שם ילדם שהם בעצמם העניקו לו. עם זאת ישנו פתרון קל של הוספת שם. העובדות מספרות שאיזון שם יכול לבוא לידי ביטוי בהבדל שבין תלמיד נכשל או בינוני לבין תלמיד מצליח. כלומר, התלמיד שעל הפרק, בעקבות התאמת סביבת הלמידה ויישום הנחיות ה"עשה ועל תעשה" ישפר את ממוצע הציונים מעובר בקושי ל- 80 פלוס. איזון השם הפרטי/המלא מאפשר להזניק אותו גם אל אזור ה-100.

פה אנחנו יכולים לשוב אל סיפורו של אברהם ל. שעמו פתחנו. כאמור, אברהם ל. היה תלמיד בעייתי, כפי שהוריו סיפרו. הוא אמנם היה ילד מאוד אתלטי ועל כן הצטיין בשיעורי הספורט, אבל בכך למעשה נגמרו התחומים שבהם הוא בלט. בכל שאר השיעורים, בהם הוא היה נדרש לשבת בכיתה ולהקשיב לדברי המורה, פה הייתה הבעיה. במשך 5 שנות לימודיו (הוא הגיע אליי בכיתה ה), הוא בילה יותר שעות בכיתת המעבר ובאבחונים כאלו ואחרים מאשר בלמידה של ממש. רגע לפני שהוריו הרימו ידיים ואמרו נואש הם הגיעו אליי. מעל ראשו של אברהם יקירם, מלבד "גרזן" הריטלין, עמד איום מוחשי להעברה למסגרת של חינוך מיוחד.

לאחר שבחנתי את נתוניו האישיים של אברהם בפריזמת הטארונומרולוגיה על-פי עץ החיים, עלו התוצאות הבאות:

א. המפה לא מאוזנת.

ב. מספר הייעוד, שהוא מספר תאריך הלידה המלא, חופן בתוכו הפרעות קשב וריכוז מורכבות.

ג. סביבת הלמידה לא מתאימה.

המלצתי להוריו את האפשרויות הבאות.

א. להבין את סביבת הלמידה הקיימת שהיא סביבת הלמידה של בעל יכולת חלשה להתמדה בלימודים ובעל הישגים ממוצעים או לשנותה לסביבה בה יוכל ללמוד בתנאי לחץ ולוחות זמנים קשיחים.

ב. לעודד אותו לעסוק בתחומים שיכולים לעזור לו בפתרון הפרעות קשה וריכוז.

ג. להימנע מללחוץ עליו בתחומים המגבירים הפרעות קשב וריכוז, כמו למשל לנטרל רגישות יתר הנובעת מביקורת על הישגי הלימוד. מידי יום "לתת" מילה טובה על הצלחה בתחום כלשהו הקשור ללימודים.

ד. לבצע איזון שם אשר ייתן לנו בין השאר את אופציית שינוי סביבת הלמידה.

באמצעות הוספה של שם נוסף/ אות אנחנו מעשה מאזנים את הפרעות הקשב וריכוז. הוריו בחרו לקבל את כל המלצותיי ובין היתר הוסיפו לו את השם "אביב" בנוסף לשמו אברהם.

לאחר כשנה מרגע ביצוע ההמלצות, הוריו דיווחו לי על שיפור משמעותי בתפקודו של אברהם אביב שהפך להיות תלמיד טוב. השיפור בא לידי  ביטוי בצורה משמעותית בהישגיו הלימודיים והתנהגותו בחברה. לאחר כשנתיים דווחו הוריו כי ביטחונו העצמי שוקם.

לסיום, אם גם אתם או ילדיכם סובלים מהפרעות קשב וריכוז ברמות כאלה או אחרות, אתם מוזמנים לפנות אליי על מנת לקבל הצעה קונקרטית לאבחון במחיר מיוחד.

נוחי דנקנר - מצליחן בשל נסיבות החיים?

במהלך התקופה האחרונה נוחי דנקנר אינו יורד מהכותרות הכלכליות, בכל מדיה אפשרית. האנרגיה המתוארת במפת תקופות החיים שלו בתקופה זו של חייו, הינה אנרגיה קשה. אנרגיה המספרת על ניצול אחרים או להיות מנוצל. השאלה היא כיצד האנרגיה זאת משפיעה על התנהגותו העסקית של "הטייקון"?

המפה של נוחי דנקנר

נוחי דנקנר - יליד 13.11.1954  כמו כל אדם, גם נוחי דנקנר מגיע לעולם בלוויית שלושה מלאכים השומרים עליו. ניתן לדמות את שלושת המלאכים האלה ל: מלך, אביר ושר. המלך מהווה 50% ממבנה אישיות האדם, מיוצג ע"י הוא סיכום תאריך הלידה. האביר מהווה 25% ממבנה אישיות האדם והוא מיוצג ע"י המזל האסטרולוגי. השר מהווה 25% ממבנה אישיות האדם והוא מיוצג ע"י מספר השם הפרטי. אם נבדוק לעומק את המלך, האביר והשר, נראה שלמעשה המלך מדבר על הייעוד שמספר על המטרה של האדם. האביר (המזל האסטרולוגי) מספר לנו מהי הסיבה ומהם שאיפותיו על-מנת לממש את הייעוד, השר יספר לנו, איך יעשה זאת ובאיזה אופן. ייעודו של נוחי דנקנר הוא מספר המלך שלו (מס' 7 המשויך לספירת תפארת המסמל באסטרולוגיה את מזל דגים, בטארולוגיה קלף המרכבה). הקורא לו להיות מלך בידע וחוכמה. אדם מחונן, נבדל, מתבודד, בעל נטייה להעמקה במיוחד בתחומי הלימוד ומחקר. אדם השואף למושלמות. אדם בקורתי, חשאי ונוקשה. אדם העלול לסבול מחרדות ודאגות. אדם השומר על פרטיות ומעדיף להיות לבד. אדם בישן, נאמן, יציב, אנליטי, שכלתני, בעל אינטואיציה טובה. אדם השואף לשלווה ושלמות פנימית. אדם שומר סוד. אדם המתחבר לאמונה ולדת. האביר הוא מספר המזל האסטרולוגי המשויך לספירת דעת הנסתרת - מזל עקרב הקורא לו להיות אביר - מאסטר עסקי ורוחני.  עליו להכיר את משמעות התכונות אשר מסוגלות לעזור לו להתמודד עם הקשיים הצפויים בדרך להצלחתו כמאסטר. עליו להבין: מזלו האסטרולוגי קורא לו להיות מאסטר. ייעודו להיות מלך בעסקים בהיקף כלל עולמי. ייעודו לפרנס מאות משפחות, מפתו מספרת בי הוא נועד לגדולות. ייעודו לרפא את העולם בעיקר מהיבט הנפשי והרוחני, ללמד את בני האדם ולהכשירם לקראת ייעודם האישי. עליו ללכת בראש ולהיות "ראש לאריות" ולא זנב לשועלים.  ייעודו ללמוד במטרה ללמד את העולם ולהעניק ליקום מהידע העסקי והרוחני שלו. עליו לפתח כישורים לעסקיים גדולים ומורכבים ולעסקים בינלאומיים. עליו לפתח יכולות להתמודד עם כשלון לסיים תהליכים לא נחוצים או כושלים מידית על-מנת למזער נזקים. עליו לפתח יכולות להתחיל התחלות חדשות. לפתח את יכולות המגנוט הטבעי הקיים בו למימוש ייעודו. עליו לפתח את יכולות ההמצאה המדהימות הקיימים בו, להיות יוזמתי ויצירתי ללא הפסקה. עליו לפתח יכולות לבריאת מציאות, להיות מקורי, מיוחד ולא שיגרתי, לפתח יכולותיו הטבעיים שכן הוא מבריק, גאון, אינטליגנטי ומחונן.  עליו לפתח קליטה מהירה, מחשבה מהירה, יכולת לקבל החלטה מהירה, לפתח תגובה מהירה שיעזרו לו למימוש ייעודו העסקי והרוחני. עליו להצליח בכל תחום ועניין ובזמן קצר לעומת אחרים. להוביל דרך כלכלית, לפתח עסקים ובמיוחד עסקים מקיפי עולם בזירה הלאומית והבינלאומית ולהגיע למעלה לפסגה. להנהיג בטבעיות, להנהיג בכריזמה, להיות יעיל, מדויק, להתמקד במטרות, לקדם עניינים ולהרוויח כסף רב, על-מנת שיוכל לפרנס מאות משפחות ומעלה. עליו להיות מעשי, לייסד למען האנושות, לפעול ביצירתיות, לעשות הכל בצורה גדולה ומרשימה. לפעול באמינות, בנחישות, בתעוזה ולפתח ארגון חובק עולם ואו לנהלו. ייעודו לבצע שינויים ומהפכים מהיסוד (בפן החיובי), להתאושש באופן מופלא תוך הפגנת קשיחות נפשית ופיזית ולפעול למען האנושות. השר הוא מספר שמו הפרטי (מס' 2 המשויך לספירת בינה המסמל באסטרולוגיה את מזל סרטן, בטארולוגיה קלף הכוהנת הגדולה). הקורא לו להיות שר בשיתופי פעולה. לפעול בעבודת צוות ושותפויות. להיות רגיש, עדין, ותרן. להיות חברותי, שקט, מופנם, אמפאטי, שקול וצנוע. לזרום ולהתאים עצמו לאחרים. להתחבר לפן ה"אימהי", להיות מכיל, מטפל ותומך. להיות אדם השואף לקשר אינטימי וזוגי. אדם מעודן, נעים, דיפלומטי, מפנק, מעניק ושקט. אדם רגיש, מתחשב, אדיב, אחראי ודייקן. אדם זהיר, חשדן, יסודי, יציב, מסודר, מסור ונאמן. אדם צייתן, רציני, שמרן, שקדן, תרבותי, שומר ומגן על משפחתו, אוהב כסף וחסכן. אדם המעדיף לשמור על הקיים. התנהגותו של נוחי, לפחות כפי שהיא נראית בתקשורת ובהשתקפות הציבורית, מראה שהוא לא הגיע ליישם את התכונות הנובעות משמו הפרטי.  מפתו של נוחי דנקנר מתארת אדם שנועד לגדולות. כך גם נראים חייו. במפתו ישנם כל המרכיבים הנכונים המובילים להצלחה מטאורית ובלתי מתפשרת.  אין ספק שמצד אחד מתקשה נוחי להצליח לבד ומצד שני קל היה לו לממש הצלחות עסקיות מגיל 40 בעזרת שיתופי פעולה. בשנת 1995 הקים יחד עם אביו חברת גנדן תיירות ותעופה שפעילותה האשונה הייתה הקמת חברת ישראייר (עיתונות וויקיפדיה).  על-פי הטארונומרולוגיה משנת 2011 החלה נפילתו וצברה תאוצה. הנפילה נבעה משיקולים עסקיים לא נכונים ובין היתר כתוצאה מאנרגיה הרסנית הנמצאת במפתו ודוחפת אותו לנצל אחרים. אנרגיה זו מאפשרת לו לנצל הזדמנויות שלא תמיד כשרות וכל זאת כיוון שאנרגיה זו אינה יוצאת ממנו אלא פוגעת בו ממפת מחזורי החיים שלו.  מפתו מתארת אדם שקיים סיכוי שיצליח לצאת מהמשבר שכן הוא נועד לגדולות ונועד לממש הצלחות כלכליות "בגדול" ולמען רווחת התושבים.  השיעור שהוא עובר היום (שאנו הנומרולוגים מכנים ה"תיקון האישי") בא "להכניס" אותו לתלם על-מנת מצד אחד להימנע מניצול הזדמנויות לא כשרות ודריסת האחר ומצד שני לממש את ייעודו הנעלה בתחום העסקי כמפורט על-פי מזלו האסטרולוגי עקרב כפי שמתואר באביר. יחד עם זאת, אם יבחר, להיכנע לאנרגיה השולטת בו בתקופה זו במפת תקופות החיים (1=19) להמשיך ולהפוך אחרים לקורבנות התנהגותו. עלולה בחירה התנהגותית זו בסופו של דבר לגרום לנפילתו.

בנימין נתניהו או בנימין נהנתניהו?

מה מספרת לנו מפת האישיות של בנימין נתניהו. האם הוא באמת בנימין נתניהו או שהפך להיות או שטבעו האמיתי הוא להיות בנימין נהנתניהו? מהי הסיבה שגרמה להתנהגותו? האם הגב' שרה נתניהו היא הזרז להתנהגות נהנתנית זו או האם זהו טבעו האמיתי? האם הנהנתנות היא תכונה נרכשת, מושפעת או מולדת?

▪  ▪  ▪ בנימין נתניהו - יליד 21.10.1949  כמו כל אדם, גם בנימין נתניהו מגיע לעולם בלוויית שלושה מלאכים השומרים עליו. ניתן לדמות את שלושת המלאכים האלה ל: מלך, אביר ושר. המלך מהווה 50% ממבנה אישיות האדם, מיוצג ע"י הוא סיכום תאריך הלידה. האביר מהווה 25% ממבנה אישיות האדם והוא מיוצג ע"י המזל האסטרולוגי. השר מהווה 25% ממבנה אישיות האדם והוא מיוצג ע"י מספר השם הפרטי . אם נבדוק לעומק את המלך, האביר והשר, נראה שלמעשה המלך מדבר על הייעוד שמספר על המטרה של האדם. האביר (המזל האסטרולוגי) מספר לנו מהי הסיבה ומהם שאיפותיו על-מנת לממש את הייעוד, השר יספר לנו, איך יעשה זאת ובאיזה אופן. מפתו של כבוד ראש הממשלה, מר בנימין נתניהו. תאריך לידתו עומד על יום שישי, כ"ח בתשרי שנת תש"י, 21 לאוקטובר 1949. פרשת בראשית.

[צילום: שרון נריה בר-און] המלך של ה"מלך ביבי" - KING BIBI המלך של ה"מלך ביבי" הנו מספר 9, השייך לספירת תפארת, מזל טלה וקלף הנזיר בטארולוגיה. מכאן אנו למדים כי ייעודו אכן למלוך, להעניק ללא גבולות ולהטיב עם נתיניו. הוא ניחן באופקים רחבים, חכמה, יכולת "לברוא מציאות", בעל ראיה לטווח רחוק ויכולת למשוך אחריו את העם. הינו בעל תכונה ייחודית הולכים אחריו באש ובמים. לפנינו מלך רב כישורים בעל יכולת להוביל מהלכים מהתחלה ועד הסוף, בעל אמונה בכוחו ובדרכו, בעל דרגה רוחנית גבוה ביותר. האביר של ממלכת נתניהו, אשר מתבסס על המזל האסטרולוגי, הוא מאזניים. האביר בנימין דואג וקשוב לכל המשפחה. הוא מפגין מעורבות חברתית, קשור לבית ומעניק לילדיו הכול. צדק, איזון והרמוניה נמצאים בראש מעיניו. הוא שואף ליציבות תוך דאגה לזולת והקרנת חום ואהבה לסביבה. לסיום, במפתו, נותר כבוד השר. במקרה הנדון, בהתבסס על שמו, מדובר שוב בספרה 9, בדומה למלך. מכאן שייעודו של המלך מקבל "רוח גבית" באמצעות הדרך שמתווה עבורו השר. המפה מעניקה לנו רמיזה להצלחתו של המלך להגיע למלוכה בצורה מעוררת הערצה. המלוכה בראי פרשת השבוע מכוון שהכול מתחיל ונגמר בתורה, הרי שקישור פרשת השבוע בהתאם לתאריך הלידה של האישיות שבנדון מעניקה נפח נוסף לפיענוח ולמיפוי. אצל מר נתניהו, זאת פרשת בראשית עליה ששית בראשית ד' כ"ג – בראשית ה' כ"ד. הפרשה האמורה מספרת את יסודה של שושלת האדם. בהקשר של המפה לעיל, ישנם מספר פסוקים שמתקשרים לפיענוחים: כה "וַיֵּדַע אָדָם עוֹד אֶת-אִשְׁתּוֹ וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ שֵׁת כִּי שָׁת-לִי אֱלֹהִים זֶרַע אַחֵר תַּחַת הֶבֶל כִּי הֲרָגוֹ קָיִן. כו וּלְשֵׁת גַּם-הוּא יֻלַּד-בֵּן וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ אֱנוֹשׁ אָז הוּחַל לִקְרֹא בְּשֵׁם יְהוָה. א זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ. ב זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיְבָרֶךְ אֹתָם וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם בְּיוֹם הִבָּרְאָם. ג וַיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת. כד וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת-הָאֱלֹהִים וְאֵינֶנּוּ כִּי-לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים". זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם – מאז שהיה ילד היה כבר "אדם". אדם=מאז שהיה ילד היה כבר חכם, היה בעל כושר רטורי חזק. המילה אדם מופיעה בעלייה 7 פעמים, טומנת בחובה את הסוד כי כושרו הרטורי הוא מושלם. הגימטריה של המילה אדם = 9, מרמזת על מספר הייעוד שלו, בספירת התפארת (המלך שלו) ועל מספר שמו הפרטי, ספירת בינה (השר שלו). זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם – הוא מצא חן גם בעיני גברים וגם בעיני נשים. וַיְבָרֶךְ אֹתָם – מצליח בעשייתו וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם בְּיוֹם הִבָּרְאָם – מילדותו נחשב כעילוי, הסכום הגימטרי של פסוק זה = 9, מרמז על מספר הייעוד, ספירת התפארת ומספר השם הפרטי, ספירת בינה שלו. וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת-הָאֱלֹהִים – אדם מאד יקר בקירבתו, המשפיע עליו מאד. לכשימות, יתאבל עליו זמן רב (רמז לאביו פרופסור בן-ציון נתניהו). הגימטריה של שם אביו בן-ציון נתניהו = 9, כמספר הייעוד (ספירת תפארת) ומספר השם הפרטי (ספירת בינה) של בנימין נתניהו, מרמזת לנו על קשר חזק מאד בין האב ז"ל לבין הבן. הקורלציה שמתקבלת בין המפה לבין הפרשה משקפת נאמנה את דמותו של בנימין נתניהו ואת התנהלותו הציבורית. ניתן לומר כי ללא כל ספק ניצב לפנינו אדם ששפר עליו גורלו והוא השכיל למצוא את השביל שלהצלחה מוביל. שימוש מושכל וחכם בכלי העבודה הטבעיים שלו מעצימים את כוחו ומסייעים להצלחתו. מפתו של ראש הממשלה מר בנימין נתניהו מתארת אדם שנועד לגדולות. כך גם נראים חייו. במפתו ישנם כל המרכיבים הנכונים המובילים להצלחה מטאורית ובלתי מתפשרת. אין ספק שמצד אחד ראש הממשלה הצליח לממש כל שרצה ומצד שני קל היה לו לממש את מתנות היקום, כפי שמתאורות במפת תקופות החיים שלו. אם נבחן את האירוע המדובר, הפרסום על הנהנתנות המופרזת מצד אחד והמיטה המעופפת מצד שני נמצא כי הן באות לידי ביטויין במפת תקופות החיים. מפת תקופות החיים היא מפה הנובעת מתאריך לידתו המלא של האדם ומספרת על אבני הדרך בחייו. האם יקבל תמיכה מהיקום או שהיקום יהיה נגדו? במילים פשוטות מהי הקארמה שלו? ביבי נמצא כיום במחזור 5 שמשמעותו שהיקום נותן לו מתנות בדמות נסיעות, חופש ובין היתר נהנתנות. תקופה זו תמשך עד גיל 120. כמו-כן יכולות חשיבתו המתוארים ע"י ספירת כתר מתארים אדם נהנתן, גם כאן מופיע המספר 5. בחודש 5/13 היה ראש הממשלה בחודש אישי 5=14 המתאר בין היתר אדם נהנתן. היות שייעודו המופיע בספירת תפארת הוא מספר המאסטר 9 אין ספק שיכולות אילו מונעות ממנו להיות נהנתן כלפי חוץ ובטח שללא גבול. לכן יש לחפש את הטריגר שאנו הנומרולוגים קוראים לו הטייס האוטומטי המתאר התנהגות בסיסית הנובעת מאימפולסיביות חסרת מעצורים וחסרת שליטה עצמית.  [צילום: שרון נריה בר-און] שרה נתניהו – ילידת 5.11.1958 כמו כל אדם, גם שרה נתניהו (בן ארצי בלידה) מגיעה לעולם בלוויית שלושה מלאכים השומרים עליה. ניתן לדמות את שלושת המלאכים האלה ל: מלך, אביר ושר. המלך מהווה 50% ממבנה אישיות האדם, מיוצג ע"י הוא סיכום תאריך הלידה. האביר מהווה 25% ממבנה אישיות האדם והוא מיוצג ע"י המזל האסטרולוגי. השר מהווה 25% ממבנה אישיות האדם והוא מיוצג ע"י מספר השם הפרטי . אם נבדוק לעומק את המלך, האביר והשר, נראה שלמעשה המלך מדבר על הייעוד שמספר על המטרה של האדם. האביר (המזל האסטרולוגי) מספר לנו מהי הסיבה ומהם שאיפותיו על-מנת לממש את הייעוד, השר יספר לנו, איך יעשה זאת ובאיזה אופן. ייעודה הוא מספר המלך שלה (מס' 3 המשויך לספירת תפארת המסמל באסטרולוגיה את מזל קשת, בטארולוגיה קלף הקיסרית). הקורא לה לעמוד על במה. להיות מלך ביצירתיות. לפתח אינטליגנציה טבעית החבויה בה. לפעול באופן חופשי. לפתח כישורים וורבאליים ויכולת ביטוי טובה. ייעודה מתאר אותה כאדם משכיל, האוהב לבלות ולחיות כאן ועכשיו. לאלתר ולהיות בתנועה מתמדת ולהיות במרכז העניינים. האביר הוא מספר המזל האסטרולוגי המשויך לספירת דעת הנסתרת - מזל עקרב הקורא לה להיות אביר – מאסטר עסקי ורוחני. עליה להכיר את משמעות התכונות אשר מסוגלות לעזור לה להתמודד עם הקשיים הצפויים בדרך להצלחתה כמאסטר. עליה להבין: מזלה האסטרולוגי קורא לה להיות מאסטר. ייעודה להיות מלכה בעסקים בהיקף כלל עולמי. ייעודה לרפא את העולם בעיקר מהיבט הנפשי והרוחני, ללמד את בני האדם ולהכשירם לקראת ייעודם האישי. עליה ללכת בראש ולהיות "ראש לאריות" ולא זנב לשועלים. ייעודה ללמוד במטרה ללמד את העולם ולהעניק ליקום מהידע העסקי והרוחני שלה. עליה לפתח כישורים לעסקיים גדולים ומורכבים ולעסקים בינלאומיים. עליה לפתח יכולות להתמודד עם כשלון לסיים תהליכים לא נחוצים או כושלים מידית על-מנת למזער נזקים. עליה לפתח יכולות להתחיל התחלות חדשות. לפתח את יכולות המגנוט הטבעי הקיים בה למימוש ייעודה. עליה לפתח את יכולות ההמצאה המדהימות הקיימות בה, להיות יוזמתי ויצירתי ללא הפסקה. עליה לפתח יכולות לבריאת מציאות, להיות מקורית, מיוחדת ולא שגרתית, לפתח יכולותיה הטבעיים שכן היא אדם מבריק, גאון, אינטליגנטי ומחונן. עליה לפתח קליטה מהירה, מחשבה מהירה, יכולת לקבל החלטה מהירה, לפתח תגובה מהירה שיעזרו לה למימוש ייעודה העסקי והרוחני. עליה להצליח בכל תחום ועניין ובזמן קצר לעומת אחרים. להוביל דרך כלכלית, לפתח עסקים ובמיוחד עסקים מקיפי עולם בזירה הלאומית והבינלאומית ולהגיע למעלה לפסגה. להנהיג בטבעיות, להנהיג בכריזמה, להיות אדם יעיל, מדויק, להתמקד במטרות, לקדם עניינים ולהרוויח כסף רב. עליה להיות אדם מעשי, לייסד למען האנושות, לפעול ביצירתיות, לעשות הכל בצורה גדולה ומרשימה. לפעול באמינות, בנחישות, בתעוזה ולפתח ארגון חובק עולם ואו לנהלו. ייעודך לבצע שינויים ומהפכים מהיסוד (בפן החיובי), להתאושש באופן מופלאה תוך הפגנת קשיחות נפשית ופיזית ולפעול למען האנושות. עם זאת הגברת שרה נתניהו הצליחה לממש את הפן הפחות חיובי של תכונות מזל עקרב. דבר זה נובע מתאריך לידתה ומשמה המלא. השר הוא מספר שמה הפרטי (מס' 1 המשויך לספירת בינה, המסמל באסטרולוגיה את מזל אריה, בטארולוגיה קלף הקוסם). הקורא לה להיות שר ברעיונות. מנהלת ועצמאית. לעמוד על במה ולהעביר ידע. להפגין ביטחון עצמי. להיות אדם מוחצן, שאפתן ויצירתי. לקבוע מטרות ולהשיגן. להיות אדם ממוקד מטרה, יוזמתי, נמרץ, נחוש, מעשי, פעלתן, חרוץ ואיש ביצוע. יעיל, יצירתי ומוכשר. לפתח כישורים וורבאליים. להיות אדם בעל כריזמה אישית. אדם אדיב, כישרוני. להקים מסגרת משפחתית החשובה לקבלת הכרה ולמימוש ייעודך. מפתה של הגברת שרה נתניהו מתארת אדם בעל מפה חזקה ועוצמתית. העוצמה נובעת ממספר ספירת כתר ומספירת דעת הנסתרת שכאמור, "לקחו" אותה לפן השלילי. כאשר נתבונן במפתה של הגברת שרה נתניהו נמצא כי מפתה מתארת אדם שכל שחשוב לו הוא מה שחושבים ואומרים עליו אחרים. אדם שאינו מוכן לקבל ביקורת כל שהיא מאף אדם, כדברי הרחוב "למה מי הם שיגידו לה? הרי ביבי שלה הוא ראש הממשלה". מפתה מתארת אדם נהנתן שחושב שכולם חייבים לו הכל ובגדול. מפתה בשילוב מפתו של ביבי מתאר שילוב בין בני זוג, כאשר בן הזוג האחד במקרה זה הגברת שרה שמפתה מתארת אדם שקל לו לשלוט ובין בן הזוג השני במקרה זה בנימין שבין היתר בזוגיות הוא "היס מן". לכן היא הטריגר שלו להתנהגות הנהנתנית, כמסופר בתקשורת בחודש מאי האחרון. אין ספק שגברת שרה היא הטריגר לנהנתנות הבלתי נגמרת אולם גם בנימין אינו טומן ידו בצלחת. תמיד יש לו את הזכות לומר "לא"

נֶשֶל הנחש – מבורות למודעות והתחדשות

"וְהַנָּחָשׁ, הָיָה עָרוּם, מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהִים;" [בראשית ג' א'].  כך עורך לנו המקרא את המפגש הראשון עם הנחש. אז, בימי גן העדן העליזים, הנחש מילא את תפקיד הנבל שבעזרת הערמומיות מפיל בפח את חווה, בדרך לגירוש מהגן. אבל כעבור שנים, בימי יציאת מצרים, שב הנחש וממלא תפקיד של מרפא בשירותו של משה. אז בימי המדבר, דמות נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת שהוצמד למטה הציל את בני ישראל ממכת הנחשים. מאז ועד היום, הנחש על גבי המטה מהווה סמל עבור כוחות ריפוי והצלה בכל רחבי העולם. אז מהו סוד קסמו של הנחש?  כיצד הוא הפך מגורם שלילי  לחיובי?  בזכות ההתחדשות.

לנחש, כפי שהוא מוכר לנו כיום, יש מנגנון התחדשות עצמית. פעם בשנה הוא משיל מעצמו את העור הישן לטובת עור חדש.  למעשה, גם אנו, בני האדם משילים מעל עצמנו את העור. אלא שאצלנו זה מתבצע בצורה מדורגת שמתפרסת על פני כל השנה. מכאן אנחנו יכולים להבין כי חלק מהמהלך הטבעי של החיים זה התחדשות.  אם נשכיל להתחדש לא רק בהיבט הפיזיולוגי אלא גם הנפשי, הרי שכל התפקוד היומיומי שלנו ישתפר פלאים.

אמנם כיהודים זכינו למספר חגים מסביב לשנה שבין השאר נועדו לסייע לנו במלאכת רוממות הרוח וההתחדשות הנפשית, אבל חשוב לדעת להתחדש גם במהלך השגרה היומיומית. המפתח עבור אותה התחדשות, נמצא כמובן בין דפי המקרא, מוצפן ומוכן לשירותינו. באמצעות מפת השם הקבלית הנוצרת מתורת פרד"ס סוד האותיות, המהווה חלק חשוב מתורת הטארונומרולוגיה, ניתן לפענח את הצופן ולמנף אותו לטובת ההתנהלות היומית שלנו, בין אם זה לעסקים, לחינוך הילדים או לתחום של יחסינו הרומנטיים.

מפת השם הקבלית, למשל, מאפשרת לפענח רק מעצם ידיעת השם של מי שעמו אנו נפגשים האם צפוי לנו שיתוף פעולה פורה או שמראש אין סיכוי ואנחנו מבזבזים את זמננו לשווא. אם שמך מתחיל באותו א' ושמו של מי שעמו נקבעה הפגישה מתחיל באות י', הרי שישנן 2 אפשרויות.  האחת יאַ והשנייה אָי. ה- יאַ רומז על התלהבות. ה- אָי לעומתו רומז על כאב. באמצעות מפת השם הקבלית שמכילה התייחסות לכלל האותיות של השם ניתן להבין לאיזה משני הכיוונים המפגש אמור להוביל אותך. הפיענוח  השמי של מי שעמו אנחנו מתכננים להיפגש למעשה "משיל" מעליו את המסכות בהם הוא עוטף את עצמו ומאפשר לנו לבחון האם יש פה פוטנציאל להתחדשות או להתאכזבות.

גם בתחום הפרעות הקשב והריכוז, ניתן להתחדש באמצעות שימוש מושכל במפת השם הקבלית. מניסיון של למעלה ממאות מאובחנים שעברו תחת ידי, אני יכול לספר לך שחוסר איזון בשמו של פלוני מהווה גורם מכריע לגבי הפרעות קשב וריכוז. כך במקרה של תלמיד כיתה ו' בשם אברהם, שהגיע אליי לאחר שנים שבהן סבל מהפרעות קשות של קשב וריכוז. לאחר שמיפיתי עבורו (או יותר נכון עבור הוריו) את שמו, הגעתי למסקנה ברורה באשר לדרך להשיל מעליו את ההפרעות ולחדש את יכולות הלמידה שלו. המפה הצביעה בצורה שאיננה משתמעת לשתי פנים כי יש לשנות את סביבת הלמידה של אברהם. כלומר, יש להעבירו ממסגרת הלימודים הקונבנציונאלית למסגרת יותר חופשיה. מעבר לכך, נדרש איזון שם, כלומר הוספת שם פרטי נוסף. לשמחתי הוריו של אברהם שמעו בעצתי. הם העבירו אותו לבית ספר פתוח שמאפשר לתלמידים קצת יותר גמישות מבחינת התנהלות במרחב וכן הוסיפו לו בתעודת הזהות את השם אביב, להיות אברהם אביב  . למותר לציין שבחלוף כשנה אברהם אביב התחדש, וממש כמו הנחש המקראי, הפך מתלמיד סורר לתלמיד מצטיין שאפילו נהנה ללמוד.

לפני סיום, אציג ברשותך גם את הפן הרומנטי של מפת השם. הרי מה יותר מחדש ומרגש מאשר האהבה? למאובחן שבנדון קראו אוריאל. לבחירת ליבו המיועדת קראו ל. הם הכירו במקום העבודה והיו ידידים ממש טובים אך גם בילו לא מעט זמן בריבים. לשאלתו של אוריאל לגבי מידת ההתאמה ועתיד הקשר ביניהם, מיד הסברתי לו שצירוף של א' ו-ל', האותיות הראשונות של שמותיהם, מרמז על אַל ו-לֹא. כלומר, מצרף שלילי. פיענוח מלא של שמותיהם הצביע על העובדה כי שניהם דעתנים ועקשנים, עובדה שעלולה להוביל לקשר קשה ורווי מריבות. כיום, שנה לאחר האבחון, שניהם נשואים...כל אחד למישהו אחר. למרות זאת הם עדיין חולקים את אותו מקום עבודה.

לסיום, נשוב לנחש עמו פתחנו. לאחר גאולת הארץ וחנוכת בית המקדש, הכוהן הגדול ריפא ושפט אנשים באמצעות אבני החשן. כלומר, היפוך סדר האותיות של הנחש הופך אותו מגורם שלילי שמסמל מוות לגורם חיובי שמאיר ומחדש. במילה נחש, ה-ש של השם נמצאת בסוף. לאחר ההתחדשות והמעבר מחושך לאור, ה-ש מוצבת במרכז. כלומר, נרמז לנו כי המפתח להתחדשות נמצא בשם. הרי כבר אמרו חכמים כי טוב שם משמן טוב.

המפה הטארונומרולוגית של הרוצח איתמר אלון

לא נוכל לשכוח את הרצח המזעזע שארע בבאר שבע. מפת אישיותו של הרוצח איתמר אלון מספרת לנו את סיפור חייו העצוב ומתארת את הדרכים שהובילו אותו למעשה המחריד שעשה. בעיתוני סוף השבוע שלאחר הרצח, נכתבו פרטים רבים ופרשנויות לא מעטות. הדחף שהניע אותו לבצע את הרצח המחריד מסתתר בשמו ובתאריך לידתו

המפה הטארונומרולוגית של איתמר אלון איתמר אלון נולד ב 13.10.1973. כמו כל אדם, גם איתמר מגיע לעולם בלוויית שלושה מלאכים השומרים עליו. ניתן לדמות את שלושת המלאכים  האלה ל: מלך, אביר ושר. המלך מהווה 50% ממבנה אישיות האדם, מיוצג ע"י הוא סיכום תאריך הלידה. האביר מהווה 25% ממבנה אישיות האדם והוא מיוצג ע"י המזל האסטרולוגי.השר מהווה 25% ממבנה אישיות  האדם והוא מיוצג ע"י מספר השם הפרטי. אם נבדוק לעומק את המלך, האביר והשר, נראה שלמעשה המלך מדבר על הייעוד שמספר על המטרה של האדם. האביר (המזל האסטרולוגי) מספר לנו מהי הסיבה ומהם שאיפותיו על-מנת לממש את ייעודו,  השר יספר לנו, איך יעשה זאת ובאיזה אופן. ייעודו של איתמר, הוא מספר המלך שלו (מס' 16/7 המשויך לספירת תפארת המייצג באסטרולוגיה את צרוף המזלות השולטים: מזל אריה, מזל מאזנים ומזל דגים. שילוב שלושת המזלות שחלקם דיס הרמוניים (אינם מסתדרים האחד עם השני) גורמים את מירב בעיותיו.  בטארולוגיה: מסמל את הייעוד שלו קלף המגדל המתמוטט). היה עליו ללמוד לחשוב באופן שכלתני ומעשי ולא לפעול מתוך דחף והתפרצויות רגשיות. היה עליו ללמוד להפסיק את הפנטזיות המתרוצצות בראשו שאינן מקדמות אותו ואינן מובילות אותו לייעודו. היה עליו לחשוב ולדבר באופן חיובי ולא שלילי, היה עליו ללמוד להיות עצמאי ולא תלותי. היה עליו ללמוד להיות יציב, להימנע מבזבוזים ולצבור רכוש, להפיק לקחים מטעויותיו וטעויות אחרים.  היה עליו ללמוד להימנע מהתמכרויות לכח ושליטה. היה עליו ללמוד להימנע מרדיפת בצע ונצלנות. היה עליו להימנע מסכסוכים, גאווה, כעסים ומקנאה חולנית. היה עליו להפסיק להתלונן ולהתיש את הסביבה. היה עליו ללמוד להתגבר על קשיים במערכות יחסים ודחף בלתי נשלט לפרוק מערכות יחסים. היה עליו ללמוד לעזור מרצון ולא מתוך אינטרס, לפשט חייו ולא לסבכם. היה עליו ללמוד להתקדם מהר למטרה. היה עליו ללמוד להימנע מהפסדים כספיים,  להימנע מהסתבכויות כלכליות והסתבכויות עם רשויות ופשיטות רגל. בין המלך שלו, הייעוד, כפי שמשתקף בספירת תפארת יש דיסהרמוניה - התנגדות בין מספר המזל האסטרולוגי למספר השם הפרטי, עובדה שגרמה לקרע פנימי במהות אישיותו.  האביר הוא מספר המזל האסטרולוגי המשויך לספירת דעת הנסתרת - מזל מאזנים שקרא לו להיות אביר המשפחה. אדם הנוטה לטפל ולדואג למשפחה מעין "אימא אווזה". אדם המעורב חברתית, שואף לנישואין למטרות הקמת משפחה. אדם ביתי, המעניק הכל לילדים,  בעל חוש צדק ואיזון. אדם השואף להרמוניה. אך בהתנהגותו.  איתמר לא הצליח לממש יכולות אלה, דבר שגרם לו תסכול רב ורק העצים את הנטייה למעשיו. השר הוא מספר שמו הפרטי (מס' 3 המשויך לספירת בינה המסמל באסטרולוגיה את מזל קשת, בטארולוגיה קלף הקיסרית). שקרא לו להיות שר ביצירתיות. לפתח אינטליגנציה טבעית החבויה בו. לפעול באופן חופשי. לפתח כישורים וורבאליים ויכולת ביטוי טובה.  להיות אדם שמח, חביב, מקסים, זהיר, חברותי, כנה ומשכיל. לבלות, לחיות כאן ועכשיו. לאלתר ולהיות בתנועה מתמדת. לשרת במיוחד בתחום היצירתי והשמחה, לעודד, לעוזר ולהיות מעניין.  גם יכולות אלו לא מומשו ברובן, דבר שגרם לו תסכול נוסף ורק העצים את הנטייה למעשיו. השילוב בין יום לידתו ובין שמו (הפרטי + משפחה) הוביל אותו "להיכנס" למצב שבו אין לו דרך חזרה שכן, מפתו מתארת אדם קיצוני בכל המובנים. מפת אישיותו מספרת על אדם שאין תוכו כעברו.  קיים פער קיצוני בין מי שהוא באמת לבין הדרך בה הוא מציג עצמו כלפי חוץ. מבנה אישיותו המרכזי מאופיין ע"י התנהגויות הכוללת התפרצויות רגשיות בדרגה הגבוהה ביותר. זהו אדם שכדברי הרחוב "כאשר עובר זבוב בחדר השני הוא מתפוצץ ללא סיבה מספקת". המפה מתארת אדם שכלפי חוץ הוא מתנהג באומץ וללא חת ועם זאת זהו אדם שיש בו תכונה שהולכים אחריו באש ובמים. כלפי פנים זהו אדם שחיי בתוך עולם של חרדות, פחדים, פחדים מפני דחייה, חוסר ודאות פנימית, חוסר סיפוק עצמי ובקורת כלפי הזולת. זהו אדם שמילות המפתח באישיותו והתנהלות חייו הן: ניתוקים, הפסדים כספיים, קיצוניות, חוסר התמדה, חוסר שביעות רצון, נקמנות ונטייה לאלימות. אם נתבונן במפת אישיות האדם המבוססת על עץ החיים הקבלי נמצא כי: יום לידתו 4=13, מספר לנו על אדם הנוטה לאלימות פיזית ומילולית אינו מסתדר עם המציאות ונלחם בה כל הזמן. זהו אדם שחייבים לחיות או על-פי דרכו או על-פי דרכו. יתרת מפתו מתארת אדם שמתוך 12 נתונים עיקריים במפתו 10 נתונים בעייתיים ורק 2 ממתנים. מספר הייעוד הנובע מתאריך הלידה המלא, מספר לנו על אדם שמהות אישיותו אדם קשה ונוקשה המוכן ללכת בדרכו שלו עד לסוף המר ומבנה אישיותו וגורלו מובילים אותו עד לחורבנו. השילוב בין שמו המלא ובין תאריך לידתו נותן לנו מספר המספר על ההתנהלות היומיומית של האדם  ואת המספר החזק ביותר באישיותו, הקבלה קוראת לו מספר ספירת הנצח.  במקרה של איתמר מספר זה מכיל את שילוב מספרי השיגעון,  דבר שגרם לו תסכול נוסף ורק העצים את הנטייה למעשיו. אם נתבונן במפת תקופות החיים של איתמר הנובעת מתאריך לידתו נמצא מחזורים בני 9 שנים. איתמר הגיע לשנה אישית בה קל היה לו מאוד להתפרץ, להרגיש כקורבן של הבנק ואז להפוך אנשים אחרים  לקורבנותיו. ביום הרצח 20.5.2013 מספר התאריך הבינלאומי הסתכם להיות 4=13 השווה למספר יום הלידה שלו ובכך להעצים את הקושי של המספר לכדי התנגשות אלימה עם המציאות הלא רצויה (בליעת כרטיס הכספומט). מצב זה מכונה אצלנו הנומרולוגים כהתנהגות של הטייס האוטומטי. כלומר התנהגות אמיתית של האדם ללא היכולת לשלוט על עצמו לפי חוץ,  שגרמה לו לחזור לביתו לקחת את אקדחו ולבצע את הרצח. הכתובת, כאמור, הייתה על הקיר. המספרים והאותיות סיפרו את סיפורו העגום של איתמר. לו היו פונים ומתייעצים עם טארונומרולוג או נומרולוג והיו מציגים בפניו את מפתו של איתמר,  אולי היה ניתן למנוע את הרצח.

מחירות לעצמאות - אין חדש תחת השמש

3,400 שנה חלפו מאז יציאת מצרים, אותה אנו מציינים מאז באמצעות חג החירות, לבין הקמת הבית השלישי, אותו אנו מציינים באמצעות חג העצמאות. כמדי שנה חודש ימים מפריד בין שני המועדים. אלא שמתברר שאותה הסמיכות שבין שני החגים איננה מקרית כלל וכלל

▪  ▪  ▪

לפי חז"ל, ישנם שני עקרונות מנחים בכל הקשור לעיון ולימוד הכתובים. ראשון הנו כי אין מוקדם או מאוחר בתנ"ך. העיקרון השני גורס כי אין דבר כזה הנקרא "מקרה", שהרי אותיות המילה "מקרה" בסידור אחר שלהן הם "רק מ-ה' "

 או "רקם ה'".

כלומר, הכול צפוי והרשות נתונה. והרי, הן לבני ישראל בעת יציאת מצרים והן לעם היהודי בעת החדשה, עמדה הבחירה. בין להישאר בסיר הבשר של העבדות לבין היציאה לחירות. בין להישאר בגלות לבין לתקוע יתד ולהקים מדינה יש מאין פה בארץ. היה זה שלמה המלך, בספר קהלת המיוחס לו שפסק כי " אין חדש תחת השמש" וכי " עת לכל דבר וזמן לכל חפץ". בחינה מדוקדקת של הסודות שבין האותיות תחשוף בפנינו את הקשר "הצפוי" והנתון שבין חג החירות לחג העצמאות.

כאמור, שבעים פנים לתורה, והחכמה זה לדעת להביט בה בפנים הנכונות. במקרה שלפנינו, נשתמש בצופן המוכנה " אתב"ש". זהו צופן שמושתת על עיקרון פשוט למדי. את האות הראשונה באלף-בית, א' מחליפה האות האחרונה ת'. את האות השנייה ב' מחליפה האות השנייה מהסוף, כלומר ש'. במקום האות השלישית ג' תבוא האות ר', במקום ד' תבוא ק' ובמקום ה' תבוא צ'. וכן הלאה.
אם נשוב לבחינת הקשר שבין חגי החירות והעצמאות ונתבונן בהם מבעד לצופן ה- "אתבש", תתגלה לפנינו התמונה הבאה:

ימי השבוע בהם חל חג הפסח מתאימים לימי השבוע בהם חלים מועדים וימים חשובים ומשמעותיים באותה שנה.

א'-ת' = תשעה באב. באותו היום בשבוע שבו חל היום הראשון של פסח, יחול גם תשעה באב של אותה שנה.

 כלומר אם א' של פסח יוצא ביום ג', כך גם תשעה באב באותה השנה יחול ביום ג'.

ב'-ש' = שבועות. באותו היום בשבוע שבו חל היום השני של פסח, יחול תמיד חג השבועות שלאחריו.

ג'-ר' = ראש השנה. באותו היום בשבוע שבו חל היום השלישי של פסח יחול תמיד ראש השנה שלאחריו.

ד'-ק' = קריאת תורה. באותו היום בשבוע שבו חל היום הרביעי של פסח יחול תמיד יום קריאת תורה, היום השני של שמחת תורה.

ה'-צ'=צום יום כיפור. באותו יום בשבוע שבו חל היום החמישי של פסח יחול תמיד צום יום כיפור.

ו'=פ'=פורים. באותו יום בשבוע שבו חל היום השישי של פסח יחול חג הפורים.
היום השביעי של חג הפסח נשאר מיותם לאורך שנים רבות, למרות שהיה יום מאד חגיגי.

מדוע זה כך? אף אחד לא ידע. שנים על גבי שנים ניסו החכמים לנסות ולפענח את התעלומה ללא הצלחה.

והנה, בחלוף 3,400 שנה, קמה לה מדינת ישראל. הכרזת המדינה הייתה בה' באייר. מתברר, כי ה' באייר יחול תמיד באותו יום בשבוע שבו חל היום השביעי של פסח. כלומר, יומו השביעי של חג החירות יחול תמיד באותו היום שבו יחול יום הכרזת המדינה, המוכרז כחג העצמאות. וראו זה פלא, על-פי קוד ה"אתבש" ז'=ע' והמעגל נסגר.

אלא שבמקרה הנ"ל, הסוד הנגלה איננו מסתכם רק בהקבלת המילים של ה"אתבש". אם נתבונן מבעד לצופן אחר, הנומרולוגיה, נגלה קשר נוסף בין 2 המועדים. כך שאם ניקח את אותיות המילים "חג הפסח" ונסכמם, נקבל לאחר צמצום את המספר 11.

כאשר ניקח את אותיות המילים "יום העצמאות" ונסכמם, גם כאן לאחר צמצום נקבל את המספר 11. כלומר שני המועדים, אף על-פי שהתרחשו בפער של מעל ל-3,400 שנה, חולקים באורח פלא את אותו קוד נומרולוגי.

המספר 11 מייצג את ההובלה וההשגחה העליונה להתוויית דרך. את אנרגית המורה הרוחני הגדול , האנרגיה של רדיפת שלום וצדק. את היכולת לגשר על פני פערים חברתיים. את האנרגיה של הדאגה לרווחת הכלל, של ההתפתחות רוחנית והייחודיות.

והנה, אם נתבונן בצד אחד בעשרת הדיברות שהוענקו לנו באירוע השיא של יציאת מצרים, הלא הוא מעמד הר סיני, ובצד השני במעמד השיא של הקמת המדינה, הלא היא הכרזת העצמאות והחתימה על מגילת העצמאות, נגלה את אותם העקרונות. 

הן יציאת מצרים והן הקמת המדינה נתפסים כניסים שהתרחשו בניגוד לכל היגיון ורציונל. בשני המסמכים, בעשרת הדיברות מחד ובמגילת העצמאות מנגד, דובר על עקרונות של צדק חברתי, שוויון וכמובן מסגרת מגוננת לעם היהודי. אז לפני 3,400 שנה, זכינו להגנה בעת המנוסה והנדודים, בעת החדשה זכינו להגנה בעת השיבה למולדת והקמת בית של קבע בארץ ישראל.

לא נותר לי אלא לאחל לכל בני העם היהודי ולכל אזרחי ישראל, חג עצמאות שכולו חגיגה של חירות, תקומה ותקווה. 

החוויה האנטישמית הראשונה שלי

שנת 1961 הייתה שנה רבת תהפוכות ומשמעות. באותה שנה התנהל בארץ משפט אייכמן, בו לראשונה הועמד אחד מראשי המשטר הנאצי לדין בפני רשויות השיפוט של מדינת ישראל, המדינה שאת בני עמה ביקשו הנאצים להשמיד מעל פני העולם. אלא שעבורי כבן להורים ניצולי שואה, שנת 1961 הייתה השנה עתידה ללוות אותי למשך כל חיי

▪  ▪  ▪

באותה השנה, הצליחה אמי, לאחר שחסכה פרוטה לפרוטה במשך שנים, להרשות לעצמה לקנות סרוויס רוזנטל. היה זה סט יוקרתי של כוסות להגשת תה שמעבר למחירו הגבוה מבחינה כספית, היה כמעט חסר מחיר עבורה מבחינה רגשית. עבורה הייתה זאת מזכרת אחרונה מימי ילדותה בוינה, בבית הוריה, (ביתם של סבא יצחק וסבתא יוכבד, שלא זכיתי להכיר כי יותר מאוחר, עלו הם, בעשן הארובות של אושוויץ), אי שם בשנים שלפני עליית הנאצים לשלטון ותחילת רדיפת היהודים. משפט אייכמן היה אמור לסמל עבורה את סגירת המעגל. כך שיש בידיה זיכרון למשפחתה שנספתה בשואה והאחראי לכך עומד בפני בית דין צדק. אבל המעגל מיאן להיסגר. היה עדיין עוד נדבך שיש להשלים בטרם ניתן להמשיך בחיים. היה עליה, כמו גם על אבי, להחליט כיצד לנהוג בסוגיית השילומים. תשלום הפיצויים.

באותם הימים החלו להסדיר את מנגנון מתן הפיצויים לכל אותם שנפלו קורבן למשטר האימים. אלא שכמו בכל מנגנון בכלל וככזה שמעורבים בו יהודים בפרט, גם פה היו אי אלו ענייני ביורוקרטיה שיש להסדיר. וכמו בקרב יהודים, גם פה צצו להם כמו פטריות אחרי הגשם עורכי דין זריזים ומלוקקים שתמורת חופן אחוזים מכלל סכום הפיצויים הבטיחו לקצר הליכים ולשמש פה לכאלו שלא ידעו את השפה הגרמנית. במקרה של הוריי, היה זה עו"ד חלקלק ומלוקק בשם בלקני, מרחוב אלנבי בתל אביב, שבלי להניד עפעף דרש בנוסף לעשרים אחוז מהסכום החד פעמי על הטיפול גם אחוז קבוע מהתשלומים החודשיים של עשר השנים הראשונות.

אבי, כיאה לבוגר אצ"ל טרי, התנגד לעושק זה באופן עקרוני. "שווינר הונד!!" כינה אותו אבא בכעסו, שפרושו בגרמנית היה "כלב חזירי". כל זאת, לאחר שהחליף דין ודברים שחרגו הרבה מעבר לדיבורים בינו לבין חברו ומפקדו מימי המדינה שבדרך, מר מנחם בגין ז"ל. זה האחרון כידוע סירב בתוקף לקבל דבר מתנה או פיצוי כלשהו מידי הגרמנים. אבי לעומתו, מצא לנכון לקבל כל תמורה שתסייע בעדו לעבור מדירת החדר השכורה בה התגוררנו לטובת דירה מרווחת יותר בבעלותנו. לאחר שנפל הפור על קבלת תשלומים וללא "עזרה" מידיהם של "שווינד הונדים" למיניהם, נשארה סוגיה אחת לפתור. להגיע לגרמניה ולטפל בסוגיית קבלת הפיצויים באופן אישי ובלתי אמצעי.

באותם ימים של ראשית שנות ה-60, אמצעי התחבורה היו מוגבלים. מי שרצה לטוס לחו"ל נזקק לסכומי עתק ביחס לרמת ההכנסה הנהוגה. החלופה היחידה הייתה באמצעות הפלגה בים. אומנם במקום מספר שעות זה היה לוקח שבוע ימים, אבל זאת הייתה "טיסת הצ'ארטר" של אותן שנים. בנוסף, היה עליהם למצוא לי, לילדם הקט, סידור. בכל זאת, הייתי רק בן 9, בן יחיד לניצולים. כמובן שהם לא חסכו את הוויכוחים מאוזניי.

"הגרף פוטוצקי הזה לא עושה עליי שום רושם" אמר אבי תוך פמפום עצבני של פיית המקטרת הנצחית שלו.

"לאחר שנסדיר את עניינינו, נמשיך לטיול קטן באירופה. אולי מופע קברט עם אדית פיאף בפריז, אופרה בכיכובה של מריה קאלאס בלה סקאלה, אולי גם נבקר את בת דודתי אלזה באמסטרדם. לא מגיע לנו ליהנות קצת בחיים?" אמי לעומתו, כיאה ליידישע מאמע, נצמדה לקרקע המציאות. "ומה נעשה עם ה"תכשיט" ? (כלומר, איתי) מי ישמור עליו ויוודא שהוא לומד ואוכל כמו שצריך? אולי אצל אחותי הדסה? אבל הוא לא סובל את אחותי הדסה, שאפילו מתנה ליום הולדת לא קונה לו.

 אז מה נעשה?" היא שאלה את אבא.

אבי, כיאה למי שהתחנך וספג את תרבות היקית, חשב כבר שני צעדים קדימה.

"ה-"תכשיט" יתלווה אלינו. הקולטורה שהוא יספוג באירופה שווה הרבה יותר מהשטויות שמלמדים אותם בבית הספר. נקנה לו כמה חוברות עבודה והכל יהיה בסדר". לאור הנחישות המופגנת והיכרות עם ה"מטרייא",

ריככה אמי את התנגדותה אך הציבה תנאי משלה. "אנחנו לא נכנסים לאוסטריה. אני אומרת לך, מיין שץ (אוצרי בגרמנית) ,הם גרועים יותר מהגרמנים. ולפגישות שאתה הולך אליהם אתה לא גורר את ה"תכשיט" כמו למפגשים עם החזיר הזה, עורך הדין בלקני. אני לא מוכנה שהוא, בגילו הכל כך צעיר, ייחשף יותר לענייני התקופה ההיא." אני, שאימת השהיה הממושכת תחת חסותה של הדודה הדסה הפחידה אותי יותר מכל, החלטתי מהר להכות בברזל לפני שיתקרר."

רק לא דודה הדסה השמנה, אני שונא אותה. בדיוק כמו שאמרת, היא תמיד מפלה אותי לרעה מול ילדיה.

נותנת לי מנות יותר קטנות ולא מרשה לי קינוחים. אני מבטיח להיות תלמיד טוב ולעשות את כל החוברות".

כרגיל, המילה האחרונה הייתה שמורה לאבי שנתן את פסק הדין תוך נפנוף במקטרתו כבפטיש שיפוט: " הנסיעה הזאת תהיה מסע הניצחון שלנו. לא רק שנשוב ליבשת שזרקה אותנו מקרבה. אלא שנעשה זאת כאזרחי מדינת היהודים. אלו שניסו לגדוע את זרענו יצטרכו לראות שאף על-פי כן יש לעם שלנו תקומה ודור המשך. וכן, עם פספורטים כחולים של מדינת ישראל עם סמל המנורה. "וגם", כך אמר אבא וחייך אלי בחיוך מלא אהבה,

"ננצל את ההזדמנות כדי ללמד אותך קצת קולטורה מהי".

בשלהי מאי 1961 עלינו על הסיפון בנמל חיפה על האוניה הצרפתית "פוסה" בדרך למחוז חפצינו. ראשית מרסיי בצרפת ומשם ברכבת לפריז וממנה לעיר אסן בגרמניה, שם היה עלינו להסדיר את ענייני הפיצויים. כעבור 5 ימי הפלגה ועוד 2 ימי נסיעה מתישה משהו ברכבת, הגענו בשעת לילה מאוחרת ליעדנו. יש לציין כי באותה תקופה בגרמניה היה נהוג שאם פנס היה דולק מחוץ לפנסיון, יש חדרים פנויים, אם הוא כבוי, אין חדרים פנויים.

מפאת השעה, נכנסנו למלון הדרכים הראשון שנקרה בדרכנו, שפנס דלק בחזיתו, על-מנת להעביר שם את הלילה. את פנינו קיבלה גברת מלאה עם מבט רציני, אך יחד עם זאת עיניים קורנות וחינניות. מעל דלפק השירות ניצב אגרטל רוזנטל גדול ויפה ועליו חרוטה הקדשה: "לגברת ברטה קוך (FRAU BERTTA KOCH). לאחר שברכה אותנו בחום על בואנו לאסן וסיכמה עם הוריי על המחיר, העבירו לי הורי את הפספורטים בכדי שאתן לה אותם, על-מנת להסדיר את השהייה.

"בבקשה גברת ברטה קוך הנכבדה, אני מוסר לך את הדרכונים."
גברת קוך הביטה בדרכונים, הרימה את מבטה לעבר הוריי, שוב לדרכונים ושאלה בטון שמשלב תהייה וכעס: " מאין הגעתם? מה זה הדרכון הזה? למה הוא הפוך, מימין לשמאל? איזה שפה זו? מה זאת תמונת המנורה הזאת? מה, אינכם מאירופה?"

ואני, כצבר גאה השבתי לה" לא, אנחנו מישראל, והשפה היא עברית, שפת התנ"ך. לא שמעת על המדינה היפה שלנו?"

באותו רגע, בשמעה את דברי, התחלפה ארשת פניה. גברת קוך הטיחה את הפספורטים על הדלפק אך מהעוצמה הם לא נעצרו שם והמשיכו בדרכם לרצפה. בלי להניד עפעף היא פסקה נחרצות כי " צר לי, טעיתי, אין לי מקום פנוי, החוצה בבקשה, שלושתכם!"

"רגע" אמר אבי, שמפאת השעה לא הצליח לקלוט את הסיטואציה המתפתחת." אינני מבין, לפני רגע אמרת שיש חדרים פנויים והמנורה בחוץ דולקת, אז פתאום אין?"

"אין, קח את הדרכונים והחוצה." עמדה בעלת הבית על שלה.
"מה קורה פה? אני לא מבינה." סיננה לעברה אמי.

הגברת קוך המשיכה להתבצר ולחזק את טיעוניה. "אין פה שום דבר בשבילכם, עכשיו החוצה, אני עסוקה, חדר עבור שכמותכם אין פה."
"גברת ברטה, למה את כועסת? אני נורא עייף, למה שלא תתני לי ולהוריי לישון?" למשמע חוסר הבנתנו את רמיזותיה, העלתה הגברת קוך הן את הטון והן את חריפותם של טיעוניה.

Zau Jude" קטן, עוף מכאן, במקום של גרמנים נקיים, אין פה מקום ליהודים מטונפים, עכשיו החוצה. בת משפחתי אילזה קוך צדקה, היטלר היה צריך לשרוף את כולכם בתנורים."

עם הישמע השם אילזה קוך, פני הוריי החווירו כמי שאחז בהם שד. נזכרו הם בסיפורי הקוזינות של אבא, רוז'י וקלרי שהיו בבוכנוואלד וסיפרו לאבא על מעשיה הידועים לשימצה של אילזה קוך ובעלה קרל מפקד המחנה.

"בואו, נלך מפה. אנחנו לא רצויים." כך במשפט פשוט שכולו התבטלות ותבוסתנות, הורה אבי, בוגר פעולות האצ"ל ויהודי גאה, לי ולאמי לסגת לאחור.

"אבא, זה לא בסדר, מה, אנחנו אנשים פחות טובים?"

"שרון, בוא ונלך, אל תתווכח עכשיו, קח את תיק הגב שלך ונלך."
"למה את מגרשת אותנו גברת קוך? לא עשינו רע לאף אחד, אנחנו רק רוצים לישון. למה את קוראת לי Zau Jude?

אני לא Zau Jude, אני בן אדם כמוך ואני מתרחץ כל ערב. אני עייף וגם ההורים שלי. למה את פתאום כועסת עלינו?

קודם היית יותר נחמדה."

אמי ניסתה לשווא להניעני מוויכוח הסרק תוך שהיא מפצירה בי שבדיוק כמו שהיא חששה, האנטישמים לא פסו מן העולם עם הנאציזם, אלא פשוט הורידו ראש בהמתנה לשעת הכושר הבאה.

"אמרתי לכם, שום דבר לא השתנה פה, הם אותו ים והגזענים האנטישמיים אותם גזענים אנטישמיים".

"אבל אמא" ניסיתי לצאת לקרב המאסף על כבודנו הלאומי "למה את מפחדת? אני חזק ואשמור עליכם."

הוריי, שסבלו מנחת זרועם של נאצים בעבר, מיאנו לעמוד על שלהם וכל שעניין אותם זה לסיים את המפגש עם השדים והרוחות מן העבר מהר ככל האפשר. אמי אחזה בידי והחלה לגרור אותי אל היציאה שם כבר המתין לנו אבא כאשר המזוודה בידו האחת והמקטרת הנצחית בידו השנייה שהחלה לרעוד בעצבנות.

כמי שהביט בסיטואציה בעיניים של צבר גאה, לא יכולתי להשלים עם הנסיגה המבוהלת, חמקתי מאחיזתה של אמי ויצאתי לניסיון נוסף להשבת הכבוד המשפחתי האבוד.

"דו ביסט איינה פארפלוחטה נאצי" (את חתיכת נאצית מטונפת). את חושבת שאני לא יודע להחזיר לך בגלל שאני ילד? אז תתפלאי, אני לא מפחד מנאצים. אנחנו נמצא פנסיון אחר ואת בעצמך שווינרהונדין (=כלבה חזירית) שמנה ומסריחה. אני לא מפחד לא ממך ולא מהמשפחה שלך. את zau nazi (=נאצית מטונפת) וזה מה שמגיע לנאצים. טפו!" בין דברי אף שיגרתי יריקה מדויקת לעבר פרצופה השמן והסמוק של בעלת הבית ובפרץ הזעם שאחז בי העפתי את אגרטל הרוזנטל הגדול אל עבר הרצפה, שם הוא התנפץ לרסיסים.
גברת קוך ההמומה לא התבלבלה ונתנה דרור לכל השדים האנטישמים שהיו כלואים בתוכה לצאת בבת אחת החוצה. " זאו יודן ראוס!!! ראוס אבר שנל (=יהודים מטונפים החוצה, החוצה אבל מהר) לפני שאני עושה מכולכם קציצות!, הפיהרר היקר שלנו צדק, צריך היה לשרוף את כולכם. חבל שהוא לא גמר את כולכם, שם במחנות, זה היה מביא רק טוב לעולם, רוצחי המשיח יזוס קריסטוס ומרעילי בארות שכמותכם."

אני כבר הייתי נכון להמשיך את העימות, אלא שאבי, שכבר היה חיוור ומלא בכעס, אחז בידי וגרר אותי החוצה.

"שרון, עכשיו הולכים מפה. נמצא פנסיון אחר. אל תעשה בעיות עכשיו, בוא כבר."

את הלילה ההוא בילינו במלונית אחרת שהייתה בהמשך הרחוב. כעבור שבוע כבר היינו בדרכנו לשוויץ להמשך המסע. את תשלומי הפיצויים הסדרנו וגם את המסע לספיגת הקולטורה המשכנו. דווקא, להראות להם, אותנו הם לא יכניעו יותר.

זאת הייתה הפעם האחרונה בהחלט שרגלם של הוריי יצאה את גבולות הארץ. זה כבר כמה שנים שהוריי כבר אינם עמנו עוד, ומסרוויס הרוזנטל היקר של אמי נותרו פריטים בודדים הגם שהם סדוקים. אבל הזיכרונות מאירועי אותו לילה באסן ממשיכים לרדוף אותי גם כיום ואף מבקרים אותי מעת לעת בחלום.